我實實在在地告訴你們:一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。約翰福音12:24
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狄馬可(Marks Dever)
牧師的權柄就像肥皂——你越用它,剩下的就越少。我的建議是,堅定地以聖經來領導,但方式溫柔巧妙。要以神的道來領導,在解經講道上忠於聖經,在集體敬拜中一起唱有聖經內容的詩歌。當神的道被放在首要和中心的地位時,它就會塑造人,無需你運用權柄,或者在作決定時施加壓力。不錯,你需要領導,不能在所有事上都沉默不語。但要靠神的道,而不是你人格或見解的力量來領導。
愛得華茲(J. Edwards)
儘管自我省察是一個非常有用與重要的本分,決不該被忽略;但自我省察不是一個聖徒屬靈光景得療癒的主要手段。靠自我省察得到的確據不如靠行動得到的。
潘霍華(D.Bonhoeffer)
認罪是上帝賜予的治療自欺與放任的良藥。當我們在同道面前認我們的罪時,我們是通過基督抑制肉體的驕傲,使肉體置於恥辱和滅亡。然後通過赦免的道,我們站起來成為完全依賴上帝慈悲的新人。
約翰‧慕理(John Murray)
沒有別的真理比「與基督聯合」的真理更能分授主裡的自信和力量,安慰和喜樂。這真理也助長成聖,因為與基督相交的知覺和因相交而有的豐恩厚益都會激發我們以謙虛、恭敬和愛心的態度與基督同行。
麥種焦點系列
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          唐納.卡森 (D.A. Carson)

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芝加哥三一神學院新約研究教授,對於聖經學術研究的進展和教會 基督徒的信仰都有實質的貢獻,使他成為二十世紀末期迄今最受人尊敬的福音派學者。卡森在聖經學術研究的貢獻和跨國際的事奉,使得某些學者認為他的成就可與卓越的布魯斯(F. F. Bruce)、馬歇爾(I. H. Marshall)相提並論。一些學者更認為他是繼斯托得(John Stott)之後受到普世福音派敬重的領袖與代言人。他的多才多藝和日漸增強的地位已經受到極難得的讚譽。

The The Deliberate Church The Gospel According to Jesus Divine Sovereignty and Human Responsbility Nine Marks of a HEALTHY CHURCH The Emotionally Healthy Church
新興教會運動最有力的代言人是《新品種的基督徒》的作者麥拉倫(Brian McLaren,他有四本書都已經譯成中文出版),福音派神學家評論該書與其作者的話也適用於這整個運動。美南浸信會神學院教會歷史學教授韋爾斯(Greg Wills)說:「這既不是新的,也不是基督徒。」基督徒神學教授布魯斯.威爾(Bruce Ware)建議《新品種的基督徒》應該改名為《舊品種的背道》。狄楊(Keven DeYoung)則說:「麥拉倫的基督教不是新的,肯定也不是改善的。我不信你甚至能稱之為基督教。它是自由派在二十一世紀的喬裝打扮。」究竟這個古老的異端如何改頭換面,竟然讓許多福音派基督徒趨之若鶩,出版社一本接一本地出版他的作品?讓卡森博士幫你為他和新興教會運動卸妝。
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認識新興教會
Becoming Conversant with Emerging Church
定價:US$18 Becoming Coversant with Emerging Church cover
作者:唐納.卡森D.A.Carson
譯者:潘秋松等


      本書內容的精簡版,來自於二OO四年二月我在塞德維爾大學(
Cedarville University)主講的三堂斯代利講座(Staley Lectures)。在這裡,我想對熱情歡迎我的校長和教職員們表示衷心的感謝,也向眾多來聽講座、勇於思考的學生們致以謝意。

新興教會運動(The Emerging/emergent Church Movement) 雖然只有短短十幾年的歷史,它所帶來的影響之廣,實在令人驚訝。我從第一章起就會清楚指出這一點。關於該運動的資料已經形成專門的文獻,在發表論文和開學 術會議時也開始互相引用、彼此支持。換句話說,這個運動已經具有了一種獨特的身分。然而,該運動非常的多樣化,與其它運動之間的界線也不甚明顯,這些因素使我在描述它的時候困難重重。我會在介紹這個運動時力求準確,在作評價時也力求公允。即使如此,我必須強調一件事:為了方便討論、避免無謂之爭,我不得不 將論點做一些概括;這時,總是有人會發現我的概括並不適用於新興教會運動的某些成員,而一些人雖然不認為自己屬於這個運動,卻認同新興教會運動的觀念和做法。(況且,新興教會運動的一些領袖認為,他們對於教會所做的改變還沒有大到形成「運動」的地步;他們寧可稱之為一種「談話」〔Conversation〕。)

我在本書中盡量避免過於專門的討論,卻還是保持了這個系列講座的一部分風格。這意味著讀者可能會對本書產生兩種截然相反的不滿:有些人會認為我對後現代主義的論述過於淺顯,而另一些人卻可能覺得太繁重了。本書的註腳應該有助於前者;對於後者,我希望他們可以多讀幾遍,也許能夠幫助他們理解其中的意思。這本書 比起先前的講稿要長了好幾倍。講座的時間有限,我無法一一引用有關的文獻,對於新興教會運動的細節和某些另類的成員也沒有機會介紹。對於這些忽略之處,一些新興教會的領袖在他們的部落格(blog,或譯「博客」)上也曾批評過,我在本書中會盡可能地彌補。

每當教會中興起改革之風的時候,我們不應對此不理不睬。即使有人最終認為這個運動有許多令人擔憂的缺點,它仍然可能說出了一些重要的東西,值得其他的基督徒 們來聽一聽。所以,我試著存尊敬和謹慎的態度去瞭解他們的想法;我的盼望和禱告是:新興教會的領袖也能夠以同樣的心來聆聽我的觀點。

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目錄

第一章
 
新興教會的側影
第二章  新興教會的優點:解讀時勢
第三章  新興教會對當代文化的解析
第四章  個人的反思:後現代主義的評估
第五章  新興教會對後現代主義的批評
第六章  新興教會的弱點:以兩本書為例
第七章  一些有助於評估的聖經經文
第八章  默想聖經:論真理與經歷
美國麥種傳道會 A Kernel of Wheat Christian Ministries
Tel: (626) 441-5543
Website:www.akow.org
Email: akowcm@gmail.com
2006年與卡森博士合影
2006年與卡森博士合影
2006年林道亮博士來訪
2006年林道亮博士來訪
2010 底特律聖經講座
2010 底特律聖經講座
2010 芝加哥聖經講座
2010 芝加哥聖經講座