我實實在在地告訴你們:一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。約翰福音12:24
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狄馬可(Marks Dever)
牧師的權柄就像肥皂——你越用它,剩下的就越少。我的建議是,堅定地以聖經來領導,但方式溫柔巧妙。要以神的道來領導,在解經講道上忠於聖經,在集體敬拜中一起唱有聖經內容的詩歌。當神的道被放在首要和中心的地位時,它就會塑造人,無需你運用權柄,或者在作決定時施加壓力。不錯,你需要領導,不能在所有事上都沉默不語。但要靠神的道,而不是你人格或見解的力量來領導。
愛得華茲(J. Edwards)
儘管自我省察是一個非常有用與重要的本分,決不該被忽略;但自我省察不是一個聖徒屬靈光景得療癒的主要手段。靠自我省察得到的確據不如靠行動得到的。
潘霍華(D.Bonhoeffer)
認罪是上帝賜予的治療自欺與放任的良藥。當我們在同道面前認我們的罪時,我們是通過基督抑制肉體的驕傲,使肉體置於恥辱和滅亡。然後通過赦免的道,我們站起來成為完全依賴上帝慈悲的新人。
約翰‧慕理(John Murray)
沒有別的真理比「與基督聯合」的真理更能分授主裡的自信和力量,安慰和喜樂。這真理也助長成聖,因為與基督相交的知覺和因相交而有的豐恩厚益都會激發我們以謙虛、恭敬和愛心的態度與基督同行。
讀經從基礎開始,是奠定研經的重要基石
November 12th, 2010
Encountering Psalms 2
沒有任何詩集能夠像詩篇一樣,對西方世界產生如此巨大的影響
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麥種基礎教育系列

      教會的力量所在,以及個別基督徒生命的活力,與聖經在其生命中所扮演的角色直接相關。初代信徒知道此一事實的重要性,並花了許多時間彼此團契、禱告、研讀神的話語。兩千年過去了,並沒有改變這個需要,但時間卻改變了許多聖經觀念的可親近性。時間使我們與舊有的時日疏遠,我們經常需要引導以便回到舊約和新約聖經的世界。
      針對此一目的,美國麥種傳道會致力於出版一系列創新的聖經教科書。此一系列的設計,使我們回到聖經文本的世界,以便我們可以如初代信徒一樣地理解聖經,同時以現代的觀點、並為了現代的緣故理解聖經,使我們得以將聖經真理應用於當代處境中。
      「麥種聖經教育系列」(A Kernel of Wheat Basic Equiptments,簡稱KWBE)包括了大學程度的課文內容,討論新舊約聖經的概論,所涵蓋的範圍可大可小。在這些基礎經文上建構的是進階的學術內容,涵蓋最常出現在神學院與教會成人主日學中教授的聖經書卷。
      這是「麥種基礎教育系列」的第一本書,本系列是以基督教的觀點寫成,堅信聖經是絕對真理,而且永遠不會誤導我們。聖經是我們信心和生命堅定站立的根基,因為它必定準確無誤地帶領願意順服的讀者走向耶穌基督。
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詩篇概論(Encountering The Book Of Psalms

詩篇概論封面 2       沒有任何詩集能夠像詩篇(Psalms)一樣,對西方世界產生如此巨大的影響。雖然基督教接受整部舊約聖經為出自神的真實話語,但沒有其他任何一卷舊約書卷像詩篇一樣可以發揮如此全面的影響力。詩篇中充滿了各種錯縱複雜的人類處境之事例。不論處在人類大有成就、或失敗光譜的哪一端,我們都可以發現自己身處於詩篇這卷書中的某一處。不論處在人生光譜上的哪一處,或年輕、或成人、或健康衰退、或臨終掙扎,在這卷書中,總有一處縫隙可以讓我們反思自己的處境。
       本書的目的不在於向讀者證明每一節詩篇經文的釋經分析,而在於概覽整卷詩篇,強調如何擷取其中之神學信息,並指出其對莘莘學子之實用意義。本書包括了恰如其分的導論和概覽,佐以必要的批判、歷史、文學、釋經和背景考量,緊密交織於聖經文本的解說之中。
      卜洛克(C.Hassell Bullock)在自己的專業領域裡廣泛閱讀,在本書中經常引用或提及不同作者的見解,如潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)、奧特(Robert Alter)、莫文克(Sigmund Mowinkel)、與路益師(C. S. Lewis)。書中有許多輔助性的專欄,作者也引述了許多古老作家的作品,如馬丁路德、摩根、本仁約翰等。

作者卜洛克現任惠頓學院(Wheaton College)舊約聖經教授,也是福音派神學協會(Evangelical Theological Society)的會長。

       卜洛克這本新書是一本分量十足的詩篇導論,這不單指頁數和版面而言,其內容亦非常具有深度。作者以其深厚的功力,將複雜的內容有條不紊地介紹出來,為同類導論所罕見。基本上,作者沿用型式批判的始祖、舊約學者龔克爾(Hermann Gunkel,1862-1932)將詩篇分類然後解釋的方法,將詩篇分成讚美詩、哀歌、感恩詩等不同類別,並由此引伸不同神學主題,再附以大量詩篇的例子來說明。本書還反映詩篇研究的最新發展,尤其是詩篇全集中五卷書的結構,並交代詩篇的歷史、神學、歷代教會對詩篇的接收和不同的領受,以至詩篇的文學格式和解釋詩篇的原則和方法。最後值得一提,書中附有大量專欄和列表,將詩篇的格式、結構、專有名詞列出,讓讀者對這些複雜的細節一目了然,增加了本書的可讀性。
       詩篇亦是上帝給人類的禮物。上帝賜予人類有喜怒哀樂,詩人在不同的詩篇中將這些情緒毫不掩飾地加以發揮。在上帝創造這個井然有序的世界面前,我們歌頌神的偉大;在經歷上帝困難中的拯救,我們向神發出感恩;但在人生走投無路的時候,詩人會藉祈禱來向神哀訴(祈禱詩=哀歌)。一直以來華人教會將後者的負面情緒視為禁忌;然而,詩人以至詩篇編者並沒有這個包袱。我們來到上帝的面前,無論是什麼景況,上帝都會無條件地接納我們。問題是,我們是否願意接受上帝給我們的禮物了。


推薦文作者:蔡定邦教授,比利時魯汶大學神學博士,現任香港信義宗神學院舊約副教授。

目錄

第一部分   詩篇的文學和釋經層面
第一課      「唱起詩歌」詩篇出場
第二課      聆聽讚美的交響樂章詮釋詩篇
第三課      讚美的縫線和外袍——詩篇這卷書的結構
  
第二部分   詩篇作為敬拜和歷史反省
第四課      在敬拜和信仰中的詩篇
第五課      詩篇中的神學和歷史

第三部分   詩篇作為文學和神學類型
第六課      讚美詩
第七課      哀歌詩篇
第八課      感恩詩篇
第九課      信靠詩篇
第十課      地上君王的詩篇
第十一課   天上君王的詩篇
第十二課   智慧詩篇
第十三課   律法詩篇   
第十四課   咒詛詩

作者介紹


Bullock 2

 

 

 

 

 

卜洛克(C.Hassell Bullock)現任惠頓學院(Wheaton College)舊約聖經教授,也是福音派神學協會(Evangelical Theological Society)的會長。1970年獲希伯來聯合學院猶太宗教研究所(Jewish Institute of Religion at Hebrew Union College)頒發舊約聖經博士學位。完成了正式教育後,卜洛克被按立為長老會牧師,先後在美國的幾間教會擔任全職或部分時間的牧師。卜洛克也是個教育家,先後在七個不同的國家與聖經和神學有關的學校中任教,包括以色列、牙買加、羅馬尼亞、與日本。
卜洛克曾撰寫或編著十五本書,《舊約詩歌智慧書導論》早已譯成中文(華神出版)。



             原書封面
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2006年與卡森博士合影
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2006年林道亮博士來訪
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2010 底特律聖經講座
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2010 芝加哥聖經講座
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