| 繁體 | 簡體 | 關於我們 | 聖經講座 | 信仰立場 | 網路訂書 | 最新消息 | 希臘文教學 | 線上文章 | |
free web counter

 

講道:請為我們禱告MP3

http://www.akow.org

2008麥種圖書‧鍾斯坦&鍾盼娜

《如何與孩子談性

《如何與孩子談性》 (How and When to Tell Your Kids About Sex) 在孩子成長的不同階段,陪他們面對與性有關的問題。

性教育不單是提供資訊 更是塑造孩子的性格!

你將會在本書中發現有幫助的重要資訊,來應付孩子從嬰兒期到青少年時期面對的相關問題。他們以十分坦誠、有實用價值的建議,談論:

建立基督徒對於性和性行為的理解。
處理孩子對性的好奇心與性遊戲。
裝備你的孩子,預防有害於道德的訊息。
何時、如何如何解釋性交問題(青春期前)
為青春期的生理改變作準備(青春期前)。
準備約會:處理浪漫與性吸引力(青春期)
建立與愛撫有關的道德見識(青少年時期)
鼓勵持守貞潔的承諾(青少年時期)。
如何如何與孩子談避孕(青少年時期)。
亡羊補牢:萬一太晚談論該怎麼辦?
 

本書榮獲美國福音派基督徒出版協會(ECPA)頒發1994年「家庭與教養類」最佳圖書金牌獎

 

 

鍾斯坦& 鍾盼娜(Stanton and Brenna Jones& Stanton L. Jones)簡介

 

鍾斯坦(Stanton L. Jones)是亞利桑納州立大學(Arizona State University)的臨床心理學博士,自1981年即進入惠頓學院心理系任教,擔任該系的系主任(1984-1996)期間,指導該學院臨床心理學博士課程的發展,自1996年起擔任教務長(學術副院長)。他是美國心理學協會(American Psychological Association)的會員,也是該會的顧問代表,著有《當代心理治療》(Modern Psychotherapies: A Comprehensive Christian Appraisal,華神)、《同性戀:科學研究運用於教會的道德爭議》(Homosexuality: The Use of Scientific Research in the Church’s Moral Debate)、《心理學與基督教:四種觀點》(Psychology and Christianity: Four Views)等書,曾經為專業期刊和諸如《今日基督教》(Christianity Today)等雜誌撰寫過許多文章。

 

鍾盼娜(Brenna B. Jones)是一位母親,她的目標專注於培養和塑造孩子的性格。她多年來擔任女性聖經研讀事工的領導者,目前積極投入訓練與支持女性的事工,她在聖經與神學研究上接受過研究所的訓練。

 

 

 

 

 

http://www.akow.org/D.%20A.%20Carson.jpg 如何與孩子談性

(How and When to Tell Your Kids About Sex)

在《如何如何與孩子談性》中,鍾斯坦與鍾盼娜夫婦提供切實可行的幫助,在性行為上建立符合聖經的觀點,並說明這在今天「價值觀模糊」的社會中何以如此重要。以聖經為基礎,他們討論如何如何與你的孩子談論性的話題,以及何時跟他們談些甚麼比較合適。

性是神賜給我們的禮物,雖然是頻頻遭受誤解、濫用與揮霍的禮物,但依然是一份禮物。性的本身,以及神所頒布給我們、指示我們如何如何去使用它的規則,兩者都是無與倫比的祝福。

在思索性教育的目標時,許多父母的焦點都過於狹隘與消極。因為耳聞年輕人雜交、性傳染病與諸如此類的行為,父母感到憂心如焚。他們試圖說服孩子不要發生性行為,以努力避免因偷嘗禁果與不負責任的性所導致的危害。這樣的做法固然正確,但是目標太微小、太侷限,並且太狹隘。如果我們只停留在那裡,只是藉由「攔阻」來保護他們,以避免他們做出任何負面的事,這是不夠的。

本書為我們揭櫫基督徒性教育的十二項原則

性教育是性格的塑造。
父母是主要的性教育者。
最初的信息最具影響力。
父母應該抓住可以教導的時刻,成為孩子詢問的對象。
故事是有力的教導工具。
精確而詳盡的信息最有效。
正面的信息比負面的信息更有力。
我們必須裝備孩子抵擋破壞性的信息。
重複是不可或缺的:重複實在非常重要。
親密而積極的親子關係非常重要。
性不是人生中最重要的事。
我們的神能夠寬恕、醫治並彌補任何事。
 

 

 

我們的總幹事 麥種代禱信 同工腳蹤

Berean Exclusives

羅6:2說:「 斷乎不可!我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢?」針對我們向罪死去這句話有這樣的銓釋:「我們若把罪看成一個領域或範圍內,如同活在地球上的人過世,『很快就消逝,不再存在了;我尋找他,卻找不到』(詩37:36)罪的領域也是一樣。基督徒已經不在那裡了,因為他已經向罪死去……基督徒只向罪死去一次,然後救被遷到另外一個領域。-蘇格蘭神學家約翰‧慕理(John Murray)

「我們生活中的每件壞事,他們(不敬虔的人)都會逮住,蓄意扭曲抵擋基督和祂的教導。結果因我們的過錯,神的名遭到侮辱。我們越嚴密察覺到被敵人監視,我們越要避免他們的詆毀,使他們的惡意強化我們做好的意願。-約翰‧加爾文(John Calvin)

一個人要是基督徒的話,今生無法廢除罪的存在,也無法改變罪的影響(它的傾向總是一樣),的確,一定要摧毀它的權勢。意願。-約翰‧歐文(John Owen)

上帝要我們活出順服,而不是得勝。順服是導向上帝,得勝是導向自我。也許你覺得這兩句話的意思大同小異,但我們在罪中掙扎難以勝過的根本原因,常是因為內心隱約存在一種自我中心的態度。除非我們好好去面對並解決這種心態,否則不可能持續活出聖潔的生命。—畢哲思(Jerry Bridges)

罪的作戰手法就是纏繞、引誘我們的情感(我這裡稱之為私慾),因此,若想拒絕罪,就要朝情感下手才能對症下藥。我們必須確保自己的慾望是不斷想要榮耀上帝,而非滿足肉體的情慾。-約翰‧歐文(John Owen)

想對罪有正確的認識,必須先曉得罪是與上帝敵對的…所有的罪都是與上帝敵對,因為:所違背的是祂的律法,所藐視的是祂的權柄,所漠視的是祂的掌管……法老、巴蘭、掃羅、猶大都曾經說:「我有罪了、;但歸來的浪子說:「我得罪了天,又得罪了你」;而大衛說:「我向你犯罪,唯獨得罪了你」—普拉默(W.S.Plumer)

© 2000 - 2008 A Kernel of Wheat Christian Ministries, All rights reserved.