這次我很高興能看到約翰．歐文（John Owen）作品的出版，這是一部關於我們與罪惡爭戰的作品。這類的作品正是我們現在所需要的。因此，我為凱力克匹克（Kelly Kapic）和賈斯汀泰勒（Justin Taylor）感謝神。他們為教會做出了很好的貢獻。我希望教師與牧師們都能幫助人們從這本書中受益。

縱觀基督教的光景，我認為，關於罪可以這樣公平地說：「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷。平安了！平安了！其實沒有平安！」（耶六14，八11）。 我想借此機會，將這本書推薦給那些領袖，他們應該幫助教會來認識和感受，知道內在罪的嚴重性，並幫助會眾知道如何與罪對抗，並且治死它。（羅八13）。對 於一些自稱是基督徒的人－因為已經稱義了，所以罪的深度、複雜、骯髒以及危險不是被低估了，就是被看作心理學上的疾病，而不是人性的敗壞。

這就是悲劇性地輕輕忽忽地醫治。我稱它為悲 劇，是因為我們為了想讓自己活得輕鬆舒服一點，因此低估罪的本質和嚴重性，而這讓我們成為罪的更大受害者。實際上，我們並沒有醫治自己。那些不知道罪敗壞 的本質，就說自己已經感到很糟糕的人，他們其實誤解了通向平安的道路。當人們不知道罪的真正本質，不明白罪如何工作、或如何治死罪的時侯，他們會覺得大多 數的痛苦不是因為疾病本身，而是因為它的症狀。他們雖感到全身不適，但卻不知道是什麼原因；他們的婚姻正處於崩潰的邊緣，他們覺得他們的屬靈見證和靈修都 很軟弱，他們的工作是四面楚歌，他們的教會因為混亂而氣氛緊張，他們跟孩子很難溝通⋯⋯他們覺得這些痛苦的事就是疾病。他們希望能消除這些症狀。

我們開始輕輕忽忽地醫治這些人的創傷。我們首先會做的就是尋找引發痛苦的環境因素—現在的、過去的環境因素。如果我們擅長於此，我們可以找到部分原因，並且減輕他們一些的痛苦。但這樣的治療是蜻蜓點水。我們沒有做任何靈魂醫治的手術。只有當醫治靈魂的醫生知道約翰．歐文在這本書中談到的這些事情的時候，並且病人願意讓醫生的手術刀進入他們靈魂深處時，這樣的靈魂醫治才有可能進行。

歐文所提供的不是短期內減輕痛苦的建議，但從長期來說，這樣的建議能使曾經脆弱的樹苗在恩典中成長為強壯、健康的大樹。我祈禱數千名—尤其是教師、牧師和其他領袖—將選擇這條較難的、長期增長的道路，而不是較容易的、短期內減輕痛苦的道路。

英語世界兩位已經過世的牧師兼神學家，約拿單．愛德華茲（Jonathan Edwards）和約翰．歐文（John Owen），曾經給我了很深的啟迪和教導。有些人會說愛德華茲是無與倫比的。有人說約翰．歐文更偉大。我們並不需要來決定誰更偉大。我們很榮幸能認識他 們，他們是我們的朋友和老師。這些弟兄被神興起，他們過世數百年後，我們能繼續踏著他們的足跡前進，神的這個安排是多麼奇妙的一個恩典啊！我們很難估算將 我們的心思浸泡在約翰．歐文充滿聖經的思想中所帶來的祝福。他在聖經裏所看到的並且通過寫作帶給我們的東西是非常壯觀的。今天，我們有很多基督徒領袖不努 力去瞭解約翰．歐文的智慧，而是去閱讀非常膚淺的解釋聖經的書籍和雜誌，這是非常糟糕的，我想說這是一個極大的諷刺。

我們的行為好像在說約翰．歐文關於聖經真理的異象並沒有什麼特別—他並不是神賜給教會的一份罕見禮物。但是，事實上，他是罕見的。神在教會的歷史中 興起了這樣一個人，很少有人能像他這樣。神為什麼要這樣做？為什麼祂將歐文或愛德華茲賜給教會，然後命令他們將所看到的關於神的事記錄在這些書籍中？難道 不是因為祂愛我們？難道不是因為祂要與教會分享歐文所看到的異象？巨大的樹木上鮮活的果實不是給博物館的，神是為了祂教會的健康而保護他們和他們的果實。

我知道，基督徒不可能閱讀所有這類聖徒的作品。就算只有一座大山，對我們大多數人來說都太高了，我們爬不上去。但是，我們可以選擇其中一個或兩個人的作品，然後請求神教導我們祂曾教導給他們的東西。這些真正偉大的作家不是因為他們的聰明而有價值，而是因為他們的坦率，以及對聖經真正所說的重要事實有著驚人洞察力。這些正是我們需要的東西。

聖經是神的話語。因此，它是深奧的。難道不是嗎？神啟發祂自己的話。祂完全瞭解祂自己和人的心。祂不是和我們在玩遊戲。祂是真的要告訴我們最深奧的 事情，就是罪、地獄、天堂、基督、救贖、聖潔和死亡。保羅高聲喊道：「深哉，神豐富的智慧和知識。他的判斷，何其難測，他的蹤跡，何其難尋」（羅十一 30），這喊叫並不徒然。不。他要我們不要再滿足於通俗的文化，而是瞭解聖經關於罪和恩典這些不可估量的深刻含義，瞭解聖經關於罪和恩典真正所說的東西。

歐文是特別值得我們注意的，因為他的見解是令人震驚的。這也是我對他的作品一次又一次的印象。他衝擊我去走出關於神和人的陳腐的思維方式。以下是從你們將會讀到的東西中（我希望）抽取的一些片段。如果你願意，你也可以去找其他的片段。

「沒有基督的死亡，就沒有罪的死亡」（《治死信徒身上的罪》（Of the Mortification of Sin in Believers）第七章）。歐文愛十字架，他比我所讀過的任何其他的人更瞭解當時發生了什麼。你將要讀到：與罪惡的鬥爭，並不是修正行為的膚淺技術。 它與十字架上所成就的事息息相關，與通過深刻絕妙的信心帶來的超自然聖靈的工作有關。

「治死罪是活人的工作：死的人（正如所有不信的人，即使他們中最好的人也都已經死了），罪還活著，並且繼續活著」（第七章）。噢，牧師的見解來自於 歐文！正如這裏提到：如果你在與罪鬥爭，你就還活著。振作起來。但是，如果你不對抗罪，罪就會蔓延開來，無論這罪讓你感覺到多麼逼真，你已經死了。振作起 來，四面楚歌的聖徒！

「神說，這裡有一個誘惑，如果他可以擺脫這種誘惑，我應該不會再聽到關於這個誘惑更多的事情；讓他與這個誘惑搏鬥，否則他仍是失喪的人」（第八 章）。真是驚心動魄！神命定我面對一個誘惑，直到我變成一個勇士，願意尋求祂的幫助，這時候勝利就到來了。神知道我們什麼時候可以承受祂的恩典。

「在你身上有沒有還沒有悔改的罪？但另一個新的罪可能就會來到，同時新的苦惱也將來到，這會使你記起一個老罪。」（第九章）。甚麼？神命定我們被另一個罪試探，這樣我們才會認識並且打擊一個老罪？罪是神對付罪的武器？

「從知識層面來說，信徒與非信徒的差別並不在於他們知道多少。非信徒其中的一些人對於關於神、神的完美、神的旨意，可能比起很多信徒知道得更多，講 述地更多；但是他們對於他們應該知道的一點都不瞭解，他們在正確的方向上並不知道，他們關於屬靈和救贖也不知道，更沒有來自天國聖潔的光。信徒的絕妙不在 於瞭解很多事情，而是在於他所瞭解的事情，這些事情可能很少，但是這些事是他在神的靈的光照下看到的，在救贖、轉變靈魂的光下看到的；這帶來我們與神的交 通，而不是帶來具有好奇心的想法。」（第十二章）。那麼我們如何幫助人們知道這些事情，並且「用正確的方式」知道這些事情？這到底是什麼？

「基督是頭，一個新造的人一定要有從這個頭而來的生命和力量，否則他的生命和力量將會一天天流逝。」（第十四章）。噢，我們對每天恩典的供給有沒有 迫切感，因為「恩典會流逝」。他們知道這一點嗎？在他們的思想中，恩典會流逝的想法佔有一席之地嗎？有多少人生活中沒有絲毫緊迫感，讓自己生活在自動控制 的駕駛模式之下。這種迫切感意味著神賜下恩典，使他們可以通過每天新鮮恩典的供應，獲得基督的豐富。

這些片段可以繼續下去。對於我來說，閱讀歐文的作品，可以讓我非常清晰地從聖經角度看待事物，我對我以前是如此盲目而感到驚歎。願我的這份經歷也能成為你喜樂的經歷。

約翰．派博（John Piper），宣教展望伯利恆浸信會牧師 明尼阿波利斯市